中国如何向世界展示服装的发展

摘 要：将人类服装史的发展演变通过舞台的形式展现出来，让人们通过服装的演变认识我国历史发展文明进步过程，通过服装文化让世界认识我们伟大的民族，认识中国古老文明发祥地。

关键词：服装 舞台表演 文明 民族

衣、食、住是人类生存的基本条件。服装由原始社会兽皮衣的避寒、护体发展到如今材料、款式多样化、功能化，职业化。这不仅是生产力发展的结果更是社会文明进步的体现。

服装的伴随着人类生存、发展、进步，展现着不同历史时期人文、文化、政治，经济。那么如果将各个历史时期服装的特点通过舞台的表演、展示出来。不仅仅可以让人们看见服装的发展演变史，更能展现各个历史时期的人文、文化、政治，经济。

先让我们来简单看看各个历史时期服装特点：

原始社会服饰：从出土的文物方面得以佐证，中国服饰的源头可以上溯至原始社会旧石器时代晚期。上身披的兽皮即衣，下体先是前后用兽皮遮掩，后来把前后加以连缀缝合变成下裳。以后由织物代替兽皮即是上衣下裳，这种上衣下裳的制度日后成为我国衣裳制度的基本形式之一。

先秦服饰：殷商时期已有冕服等阶级等别的服饰，但是缺乏较多的实物史料来佐证。上衣下裳是当时主要服饰形制。上衣，多为交领右衽，腰系带。下裳，保护下体的衣服，裙之意。发式、冠帽：男子多梳辫、女子则多为长发上拢成髻，或卷发齐肩。衣料主要是皮、丝、麻。

周代衣服：周代上衣下裳连成一体的“深衣”。深衣有曲裾和直裾两种：小口大袖；领和袖口通常为宽缘，“衣作袖，锦作缘”；腰间束丝织物大带，流行配玉；面料纹样有楚国文化的风格。冕服是帝王臣僚参加祭祀典礼时最贵重的一种礼冠。凡冕冠者，都要穿着相应的玄衣和纁裳。配有纹样，以纹样视级别的高低而有所不同，以“十二章”为贵。

赵灵王所改革的服饰制是改去下裳，即废去下裳而着裤。变履舄而改着靴。冠也采用北方民族的貂皮冠。此变革称为我国服装第一次变革。

秦汉服装：秦代服饰：秦王朝“兼收六国车旗服御”，把战国时期的各种制度给予统一。秦创立了许多制度，其中包括衣冠制度。秦代男装以袍为贵，颜色以黑色为贵。库秦兵马俑大多是内着战袍，外套铠甲，铠甲多是由正方甲片编缀而成。

汉代服饰：袍服多为大袖裆。女服仍上衣下裙和深衣，一些细部有所不同。其特点主要为衣服宽博，衣袖趋大，袖口收敛。曲裾和直裾并存，但曲裾居多。

魏晋南北朝服饰：魏晋南北朝时期的服装有两个方面：一为汉式服装，承秦汉之制；另一为少数民族服饰，袭北方习俗。

男子主要是衫子。裲裆男女皆服。女子服装大抵承继秦汉遗俗，有衫、袄，襦、裙之制。除汉族特点的宽松外，尤其在晋六朝出土的陶俑等，衣着明显特征为上俭而下丰，上衣短小，下裙宽大，交领上襦，束腰较紧，头部多假发。

隋唐服饰：隋服饰朝：文帝杨坚力行节俭，衣着简朴，不注重服装的等级尊卑。男装以衫为主，女装以襦裙为主。

唐朝服饰：唐服基本袭隋制，只是形式上比隋朝更为富丽华美。一般场合穿的公服和平时燕居的常服，则吸收了异族服装的成分，形成了独具大唐特色的服装新形式。唐官服用颜色区别等级，冠和腰带也是官阶的标志。男服主要是圆领袍衫，戴璞头、下蹬乌皮六和靴，腰系革带。女服大多上身襦、袄、衫，下身束裙子，裙形、裙式及色彩之丰富是前代从未有过的。女着男装很流行，唐女着男装成为当时世风，上行下效。

宋代服饰：宋代对冠冕的尺寸、质料、颜色从新规定，同时调整百官的超服制度。男服皆圆领袍衫，袍有宽袖广身和窄袖紧身两种形式。宋时城市已经相当繁荣发达，除农民外，其百业也有等分，工人、商人、贩所着服饰各有规矩，使人从其所穿戴的衣帽可分辨其为何业。女服基本承晚唐。

金辽元服饰：蒙古族忽必烈定国号元，建都燕京，名大都（即北京）。少数民族入主中原，自然把少数民族的服饰也带来中原，其服饰反映了在与汉族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。

辽 契丹族服装：男子服饰本族装束为左衽圆领长袍，长袍多至膝下，袍外也有围“捍腰”者，就是在腰间系一皮围，即可减少袍子磨损又便于佩挂弓箭等物，袍子的外面还要束带，下裳为裤，穿靴。发式为髡发。女子服饰:女子上穿黑、紫、绀的色的直领的对襟衫子，也有左衽的式样，皆称为团衫，非常宽大，前长佛地，后长曳地尺余，双垂红黄带。

金 女真族服饰：从资料上看，金的服饰与辽的服饰颇有相似之处，男子服装狭小，左衽，不论贵贱皆着尖头靴，然男子的发式完全不同。辫发垂肩，垂金环，留颅后发系以色丝，富人用金珠饰。妇人辫发盘鬂，亦无冠。女子着团穿衫，下穿襜裙，腰系红黄巾带，花式颜色都承辽制，其特别之处在于襜裙中还要以铁丝圈为衬，从而是裙摆丰满蓬起。

元 蒙古族服饰：男服以长袍为主，还有质孙服、辫线袄、比肩、比甲，女服袍服、姑姑冠。

明代服饰：明代驱逐了蒙古族的统治，建立了明帝国。首先禁胡服、胡话，明太祖下诏：衣冠悉如唐代形制。明代是从蒙古族手中夺取来的政权，所以对整顿和恢复汉族礼仪十分重视。他们废元服制，上采周汉，下取唐宋，对服饰作了一系列调整。洪武二十六年，将原定的服饰制度作一次较大规模的调整，以后数百年内冠服未曾有变，其形制在以后的戏曲剧装、民间婚俗中得以继承。

明代文武官员的冠服有朝服、祭服、公服和常服等。男子以袍衫为尚。冠服颜色、图文、补子分等级。直身：右衽、大袖的宽敞袍式，继承宋代式样，背间中缝直通到底，明时僧道亦服。以蓝、黑、青颜色分儒生、举人、市井。罩甲当时穿的极为广泛，士庶皆服，但明政府下令只有骑马之人才可以对襟罩甲，紫花罩甲则一律不可穿用，黄色罩甲只许军人穿用。巾、帽是官定以外一般人常用巾和帽。

女子服饰，有凤冠、背子、比甲、水田衣、衣、裙。

清代服饰：清朝是我国历史最后一个封建王朝，从一开始就建立在政治与民族压迫的基础上。中华服饰由于满族统治者的政治压迫，汉族被迫改装，出现了中国服饰史上又一次大的服装变革。这次变革以男子服饰为主。清代“以马得天下”故坚持满族的紧身易于骑射的装束。清末的洋务运动使得海外留学生接触到西方文化，这时期西式服装引入国内。

男子服饰：清代服装在满族原有的基础上吸纳了明朝的典章制度，但服饰上仍然保留满族马蹄袖。男子服饰有袍、褂、袄、衫、裤、披领、领衣、帽、朝珠、腰带等。清代满族女子服饰：长袍、马甲、马褂。清代汉族女子服饰：袄、衫、裤子、一囊圆、一扣钟。

民国文化及服饰：鸦片战争撞开了中国闭关锁国的大门，帝国主义的侵略是中国逐步沦为半封建半殖民地。1911年，辛亥革命爆发，结束了满清帝国近三百年的统治。改元易服，民国的服饰形制为之一变，这是中国服饰史上最重要的变革。服饰的改变，一方面标志满清帝国的终结和共和政体的建立；另一方面中国几千年的传统服饰受到西洋服饰的巨大影响。民国政府引入了西式礼服，废除了清代冠袍并取消了妇女缠足、男子辫发得陋习，从此开始了中国服装史上崭新的一页。

民国时期男子的服装主要有：西装、中山服、学生装、长袍、马褂、袄裤、大氅。女子服装：袄裙、旗袍、袄裤、婚礼服西式服装。

中华人民共和国服装：1949年的中国共产党执政，在宣布社会变革胜利的同时，也宣告了服装的变革。虽然，中华人民共和国并没有确立新的服饰制度，但却成功的推行了新的服饰，其改革并不依靠政府法令，而是意识形态的力量。年轻的人民共和国同样完成了历史上易服改元的历史使命。

1949年以后，中国原有的服饰形态被逐渐丢弃，而代表“工农兵”形象的服饰受到鼓舞，执政阶级的服饰审美取向逐步主导了社会舆论、社会思潮和时尚导向。虽然政府并没有直接对人们该穿什么样的衣服下任何明文规定，但新的政治体制，服饰时尚上的泛政治化已经成为中国以后几十年的基本标准。服装作为一种显而易见的符号，自然而然地成为这个时代意识形态的载体。

1966年爆发的“文化大革命”大讲“阶级斗争”的社会环境中绿色红卫兵服十分流行，绿色不仅成为“革命”的标志，还成为狂热、盲从的政治符号。军服、红卫兵服、军便服、中山装成为一种“衣时尚”。

后期夹克、喇叭裤、T恤衫、忠实服装、牛仔裤、休闲服陆续发展。女士的列宁服、旗袍、春秋衫、红卫兵服、中式外衣、女着男装、踏脚裤、西服套裙、裙、民族女装、性感女装，职业装。从改革开放到如今的各式各样、各种款式面料，各种品牌的服装。呈现出百花齐放的现代服装文化。

在舞台表演中加入我国民族民间及戏曲服装展示，更能体现我国服装文化及民族文化的博大精深。

通过舞台的形式表演各个历史时期的服装发展，使人们看到服装演变背后人类历史文明发展进步过程。服装文化所担负的是整个传统民族文化的发扬与继承。我们要通过服装让世界认识中国，认识这个古老文明的发祥地。服装是一个民族文化的载体，是历史浓缩的精髓。

参考文献：

[1]袁仄.中国服装史[E].北京服装学院,2005

[2]华梅.中国近现代服装史[E].天津师范大学,2008

[3]周怡、谭欣.戏曲服饰设计的文化表现[J].四川大学轻纺与食品学院、西南民族大学艺术学院

作者简介：

徐庆鹏（1980-）， 男，毕业北京建筑工程学院，研究方向：工程技术管理，工作单位：香港长江实业全资控股北京长乐、宝苑房地产开发有限公司。

王双（1986-），男，四川成都市都江堰市人，北京服装学院服装史论风格方向研究生二年级，研究方向：服装史论风格方向。