壮族民间信仰研究的成果\独特价值及未来趋向

评价颇高，认为他是“系统地考释壮族生殖文化的第一人。”

2004年，廖明君在《壮族自然崇拜文化》一书对壮族自然崇拜文化体系进行了系统的阐释，概括出壮族自然崇拜文化大体具有四种主要类型：以雷崇拜文化丛为主体的天体崇拜文化群、以水崇拜文化丛为主体的无生物崇拜文化群、以花崇拜文化丛为主体的植物崇拜文化群、以蛙崇拜文化丛为主体的动物崇拜文化群。在揭示了四种崇拜群之间的互动循环关系基础上，廖明君提出了壮族传统的自然观是“物我合一”的观点，并认为壮族许多自然崇拜文化现象都蕴藏着生殖崇拜和“那”(稻作)文化的内蕴。

(二)壮族始祖崇拜研究

1、布洛陀崇拜研究

布洛陀是壮族神话传说中的创世神，又是麽教的主神，所以在壮族民众心目中布洛陀有始祖神、宗教神等多重身份。从上世纪60年代初，布洛陀神话就得到搜集整理。2002年，田阳敢壮山被确认为布洛陀文化遗址后，原先的民间祭祀布洛陀活动经过政府主导、开发成为布洛陀文化旅游节，祭祀规模逐年扩大，布洛陀文化研究也随之掀起高潮。笔者初略统计，光研究生学位论文已有七篇之多，其中两篇为博士论文，其它相关文章多达近150多篇，出版图书包括经诗译注17本之多。总的来说，学者们对布洛陀文化的研究，主要还是围绕《布洛陀诗经》而展开，集中表现在