金岳霖的形上学与人生观

[摘要] 如果以“吸取西方现代思想理念，着重对传统道家思想做出新诠释，并构建了具有现代性和普遍性意义的哲学体系，在中国思想发展史上具有重要影响”来作为判定当代新道家学派归属的标准，则当代新道家的代表人物首推著名哲学家金岳霖。金岳霖哲学体系的主要特色以形上学和人生观这两个哲学的永恒主题为核心论题，儒道互补、中西互补。本文主要对金岳霖先生的形上学和人生观进行论述。

[关键词] 当代新道家；金岳霖；形上学；人生观

[中图分类号] B81-092[文献标识码] A[文章编号] 1008—1763（2016）04—0044—08

Abstract：Jin Yuelin， a famous Chinese philosopher， was one of the representatives of the Contemporary NeoDaoism， who absorbed western modern ideology and has long concentrated on the new interpretation of traditional Taoism. Mr. Jin founded philosophy embedded with both modernism and universality that has been exertinga great influence on intellectual history of China. The main features of his philosophy system focused on the metaphysics and outlook on life which are two eternal themes of philosophy as the core issues emphasizing the value of the Complementarity of Confucianism and Taoism， and the significance of the mutual complementarity between Chinese and Western cultures. The article mainly discusses the metaphysics and outlook on life of Mr. Jin Yuelin.

Key words：contemporary NeoDaoism； JinYuelin； metaphysics； outlook on life

在中国现代哲学史上，曾有冯友兰、熊十力等人开创的“现代新儒家”思潮；有太虚、印顺等高僧倡导的“人间佛教”革新运动。“当代新道家”则是较晚出现的名词。1991年，董光璧教授发表的《当代新道家》一书董光璧《当代新道家》，华夏出版社，1991年7月。，介绍了二十世纪西方学术界具有人文精神的一些科学家，如李约瑟（Joseph Needham）、汤川秀树（Yukawa）、卡普拉（Fritjof Capra）等人的思想。认为他们“发现了道家思想的现代性和世界意义，并发展出它的现代形式”。因此称他们为“当代新道家”。该书出版后引起中国学界的关注。台湾的陈鼓应教授组织一些国内学者，就中国现代学术界是否有新道家人物的问题展开专题研究。1996年8月召开的“北京道家文化国际学术研讨会”上，发表了近二十篇讨论此问题的论文相关论文发表在陈鼓应主编《道家文化研究》第二十辑，北京/三联书店，2003年。。会上正式提出了“当代新道家”的名称，并认定严复和金岳霖为当代新道家的代表人物。有些学者还认为章太炎、蒙文通、汤用彤、吴虞、林语堂、方东美、宗白华、陈撄宁等人也应归入新道家行列。但这些学者的学科背景宽广，其思想来源很难用儒家、道家、佛家的传统标准来评判。只能说他们是受老庄、易学、佛学及西学影响，具有道家精神和情怀的思想史家或其它专业（儒学、佛学、仙学、美学等）的学者。如果以“吸取西方现代思想理念，着重对传统道家思想做出新诠释，并构建了具有现代性和普遍性意义的哲学体系，在中国思想发展史上具有重要影响”来作为判定学派归属的标准，那么当代新道家的代表人物，首推著名哲学家金岳霖。本篇仅就金先生的形上学和人生观略作论述。

一为何说金岳霖是新道家

金岳霖（1895-1984），字龙荪，生于湖南长沙。早年考入清华学堂学习。1914年赴美留学，1920年获得哥伦比亚大学政治学博士，1921年转赴英国研修哲学。1926年回国后，终身从事哲学及逻辑学教研工作，历任清华大学、北京大学哲学系主任。1956年转调中国科学院哲学社会科学部，任学部委员，哲学研究所副所长。金岳霖学贯中西，著述丰瞻，是中国现代极少数具有独创性思想体系的哲学宗师。他对英美近现代哲学、逻辑学及政治学，有着精深广博的了解。在英国研修期间，他受到经验论学者休谟，新实在论和分析哲学创始人摩尔和罗素的影响。其自述称休谟的《人性论》和罗素的《数学原则》，是影响他一生最重要的两本著作。他因此而走上以逻辑分析方法研究哲学的道路，一直以解决休谟未能解决的认识论问题（即归纳问题）作为自己研究的主要课题。

如果仅从教育背景，学术研究主题和方法来看，金岳霖似乎应属于在中国的西方哲学和逻辑学家，但实情却不尽然。有这样一个事实，最能代表金岳霖独创性思想体系的论著，如中文版《论道》和《知识论》《论道》由商务印书馆于1940年出版。《知识论》大约于1943年完稿，因躲避空袭而丢失，又花费5年再写成稿。但因故推迟至1983年才由商务印书馆出版。，用英语写作的《中国哲学》

此文原系金先生1943年用英文写成，据说是为来华美军而作，曾油印少量分送。正式发表于《中国社会科学》英文版（Social Sciense in China），1980年第1期。钱耕森所译的中文本发表于《哲学研究》1985年第9期。已收入《金岳霖集》。《道、自然与人》